【阿里衮与傅恒】在历史上，二人从乾隆二十五年起便在军机共事。阿里衮分别于乾隆二十年和二十九年两次任户部满尚书。在后来的缅战中阿里衮病后不顾傅恒劝阻，还奋勇作战，最后卒于军中，谥襄壮，祀贤良祠。
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【依博尔所录悼诗】乃香冢碑上正文后的七言绝句。
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【弘晓因祭祖得咎】这件事是乾隆八年（1743），弘历首次到盛京谒陵，并在清宁宫举行祭祀活动，当时对不遵守祭祀习俗的王公大臣们训斥了一通，其谕如下：尔等得与朕在清宁宫内祭祀，皆祖宗所赐之褔，亦系满洲之旧例也。【今观满洲旧例，减至废弛。且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何道理。】延禧里改编成坤宁宫祭祖，因胙rou被罚。小说后面将提到，满洲入关后，坤宁宫祭祖脱胎于清宁宫祭祖。因自雍正开始，皇帝从乾清宫移居养心殿，皇后也不再居住在坤宁宫，而是择东六宮、西六宮之一居住，坤宁宫成了祭祀场所而非皇后寝宫。
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历史上的弘晓是清朝著名藏书家、诗人，善文，喜欢读通俗小说，而且他家和曹雪芹家关系密切。脂批《红楼梦》己卯本/乾隆二十四年本脱胎于怡亲王府本，由怡亲王组织人抄录，这个本里录入的脂批较少；脂批《红楼梦》庚辰本/乾隆二十五年本，也是脱胎同一怡亲王府本。原著应该是完成于乾隆二十年之前，后面的回录不见了，和避祸乾隆朝的文字狱有关，现在根据脂批和当时清朝的相关红楼梦戏剧诗词等，复原了很多线索，高鄂本里的后四十回也不是完全脱离了原著。但我们今天看见的前八十回其实也不是真原本，经过简化或改动，原著究竟是什么样的，不得而知，
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真正见过曹公原本的，除了曹公家的人，大概就只有弘晓和他府里的人。弘晓一家作为怡亲王派系，在雍正朝的势力是非常大的，小说后面会涉及。弘晓是桑王的舅舅，蕴端的舅爷，这在小说前面已经提到。一朝天子一朝臣，到了乾隆朝，富察家取代了怡亲王一家原来的地位，权倾朝野，一门朱紫，而铁帽子王家的正牌王爷弘晓只能得乾清门侍卫之一职。所以延禧里设定弘晓和长春宫及傅恒的对立很有意思。
第252章 旌功（四）
永琪笑起来，道：你不能喝酒。蕴端也忙摆手。依博尔笑道：我喝茶，看你二人喝酒！蕴端看她笑靥如花，不觉冲口说道：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟”。依博尔兴奋地问道：你也在看《红楼梦》？你之前念的那些好像也是《红楼梦》里的诗句。蕴端话一出口便深悔自己忍不住，还在惋惜自己和依博尔，立刻掩饰道：对，那是林妹妹和贾宝玉的题大观园诗。永琪不以为意地笑笑。
依博尔欢喜道：那书可好看了，我们在看怡亲王府原钞本，就是你舅爷府里传出来的，我和纳兰夫人说了，她也在看，还说等她随扈盛京回来，要请曹雪芹曹先生和我们坐坐呢！到时候，我们问问他，你舅爷说过些什么？蕴端道：舅爷早年从宗人府回家后，便潜心学问，不再见人，阿玛也很少能见到他，听说曹先生曾为右翼宗学的教习，英亲王家的敦敏敦诚两兄弟因此和曹先生有交往，可惜我与那两兄弟不认识。
永琪和依博尔对望一眼，心里都知道第一代英亲王阿济格在顺治年间因同母弟多尔衮获罪赐死，全家被抄，子孙被废为庶人，直到雍正元年，先帝以阿济格有功，命阿济格曾孙普照由辅国公起复世袭。皇帝登基后，才恢复了多尔袞的睿亲王封号并“追谥曰忠，补入玉牒”，下令为他修复坟茔。曹家祖上乃圣祖的宠臣，显赫了几代的江宁织造，被先帝查抄，以致门庭凋敝，曹公与曾获大罪的英亲王家走的近，在情理之中。
三人在南苑住了好几日，出游畅谈，两个少年还早起狩猎。蕴端回京城时和永琪说好再约。
接着永琪夫妇去了高云的庄院。高云听依博尔说她之前真的常在倒立，忍不住大笑起来，永琪也笑，依博尔脸红了。高云止了笑，说道：看样子是真的有用，你不就怀上了！依博尔心里得意起来，看着永琪，永琪于是握住她的手。高云看他二人恩爱的模样，想起远在科尔沁的巴勒珠尔，他给自己写的那么多情真意切的家信，油然而起思念之情，在席间弹唱了《草原情歌》。
二人还告诉高云和蕴端结识的经过，自然没说全部，只从依博尔扮作小厮遇险，被他所救开始说起，而且略过了蕴端钟情依博尔，只说他在皇帝面前从容地替父就死。高云便感叹道：没想到这父子两个完全不像！永琪微笑道：皇阿玛虽然没明说，但我瞧他的意思，过几年，等事情完全过去了，他会考虑恢复桑王的爵位，我觉得他是为了蕴端。依博尔惊喜万分，道：真的？！那太好了！永琪道：蕴端真是一个洒脱之人，桑王被削爵，他就不能袭爵，但他一点儿没放在心上。高云点点头，道：他确实是一个值得交往的朋友。
依博尔笑道：纳兰夫人之前便说要给他说亲，定能给他找个好的！永琪笑道：他定然不会让纳兰夫人告诉那姑娘。他绝不愿那姑娘是为了权势爵位名利财富嫁他。依博尔笑起来，