的政权已经被打垮，新的政权用这种方式聚集民心。隽乐可知两者差距？”
太子冥思苦相，但他毕竟从未思考过此事，又一直受的封建思想教育，一时半会儿想不出来。
宿谊道：“前一种，虽然短时间内会聚集民心，但不会成功。不但是因为人都是自私的，希望自己比别人过得好。而且这也不符合当今社会的普遍规律。人不可能完全平分所有东西。有用之人，有功之臣，总会分得多些，不然谁会甘心为其所用？所以最终这口号会沦为空谈。”
“第二种，则会成功。”宿谊道，“因为高句丽并非昱朝国土，我们短时间也不能让那个地方完全纳入自己的管辖内，也不可能用当地的贵族。若是用当地的贵族为官，恐怕没多久，又会有其他国家在高句丽国土上建立。”
“我让慕晏如此做，不仅仅是为了聚集民心，也是为了找借口完全摧毁当地旧的统治阶级。当地的老百姓得到了旧的贵族的土地和钱财，就不会希望旧的贵族死灰复燃。而新的贵族还会过一段时间才会产生。这段时间，便是缓冲期。”
太子想了想，道：“前者目的便是均分土地，后者目的则是摧毁旧有贵族，稳定当地秩序，为将其完全纳入统治做准备。因目的不同，结果也就不同。若是有人想如此针对昱朝，便是昱朝已经灭亡……”
宿谊道：“其实每朝每代开国时都会这么做。他们收缴原有贵族的土地，分给当地老百姓。在开国之初，几乎都是人人有地的。只是后来，土地兼并会越来越严重，并且没有方法制止。”
周朝的井田制，唐朝的均田制，以及宋朝、明朝开国之初都是如此。统治者会将旧有贵族的土地分给平民耕种。虽然没有打出这种口号，实际上性质是一样的。
不过之后，都难免会遇到土地兼并。
只要土地私有化，就肯定有土地兼并。但土地公有制，在如今生产力条件下，又会降低生产积极性。
“土地兼并……无法解决吗？”太子问道。
宿谊本只是想跟太子讲民心，然后讲讲教化。他下一个话题本是准备讲如果让百姓拧成一股绳子，有国家集体荣誉感和归属感。
没想到太子感觉如此敏锐，一下子就戳中了封建社会的大难题。
宿谊犹豫了一下，道：“我今日所说之事，你可别告诉陛下。”
太子连忙点头。他和大哥的秘密！绝对谁也不告诉！
宿谊想了想，道：“其实也不是不能解决的。只要让农民不再依赖土地就成了。”
“在将来，机械会大发展，耕种土地不会需要那么多劳动力。土地兼并之后变得利大于弊。拥有大量土地的贵族会为了节省人力，增加耕种机械，改进耕种方法，让原有土地的产量更高，成本更低。”
“这时候，大量劳动力从土地中解放出来。这些劳动力若是无事可做，没有办法糊口，就会产生社会问题。许多王朝的灭亡便是如此。”
“不过这时候手工业就发展起来，商业也发展起来。从土地里解放的劳动力就涌入市集，去给人当工匠，做出各种商品，那些商品又被卖到各地。”宿谊道，“那时候生产力已经发展到一定地步，土地里产出的东西不但能供所有人温饱，还有大量剩余，可以制作成各种东西。比如粮食变成食物等等，这种事最低级的。许多人也习惯用金钱去购买生活所需产品，而不是自己去制作。”
“当购买比自己制作更便宜的时候，差不多就有这种现象产生了。那时候土地兼并就不是问题，反而是提高经济的一种手段了。”宿谊道。
不过到了那时候，又会产生新的社会问题，但那都是很久之后了，宿谊也就懒得说太多了。
太子陷入沉思。
宿谊拍拍太子的头：“那都是很久之后了，每个几百上千年的积累达不到那种程度。”
太子叹气。
第136章
宿谊很想提前把先进理念引入昱朝, 但学过中学政治课本的人都知道不可能。
中学政治课本上有一段话, 大概意思是，生产力和生产关系就是脚和鞋的关系，鞋小了脚会伤，鞋大了会摔跟头。
昱朝的生产力远远没达到需要改革生产关系的时候，或者说，现在正是封建社会走上坡路的时候。封建社会还未引来鼎盛时期, 哪来的积累进入新社会？因此宿谊即使有一脑袋的新东西, 也拿不出来，也改变不了昱朝的现状。
宿谊即使不是一个文科生, 都能预言，昱朝未来到了土地兼并和各种矛盾激发，威胁统治的时候, 也没有足够的积累改革社会关系。不过现在的积累和思想上的变革，若是能被下一任王朝继承下去, 那么在下一任王朝, 可能继续走在世界前段, 甚至率先完成改革。
未来的事谁说得准呢？宿谊遗憾过，也想凭一己之力改变什么，终究他胆子是怂的。他想起王莽，王莽的许多改革放眼现代社会来看, 是很先进的。但在当时社会条件下，反而引起了社会动荡。
宿