的核心是不是开放的，这个核
心如果以为自我凝聚是为了保护自己，其实就是因为不断地保障自己团体成员的
利益，以至于关闭门户，这自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的过程，
最多能维持五、六十年，超过两代、三代，痼疾已成，核心内的领导者就不可能
再有开放的意图了，于是，下面三代、五代，上下逐渐脱节，政府功能逐渐失去
效率，政府中的官员找不着政府存在的理想，只是借着公权力以自肥，贪渎现象
愈来愈严重，就愈来愈失去民心，社会力量无法匡正政治力量，除了决堤以外，
别无选择。在混乱之中，新的朝代出现，又有一些人结合为新的统治群，于是朝
代周而复始，由治而乱、由乱而亡。兴，百姓苦；亡，百姓苦：吃亏的都是老百
姓。
如果一个核心团体，足够开放，可以不断吸收新血，不断地面对新问题，这
样的核心不会和百姓脱节，百姓合成的社会力，也可以不断地和公权力对话，将
百姓的需要回馈到公权，使国家共同体成为为大多数百姓求安定、谋福利的力量。
兴亡盛衰周期，就可以拉得很长，甚至于不会发生。盛衰兴亡即使在民主政治之
下也会发生，只是时间可能拉得长一点。国家首要职责，不是发展经济，不是强
大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰。此为国之根
本。
秦汉到隋唐之间，常有强人政治，甚至于强人篡位，创立新的朝代，例如，
魏晋南北朝时期，每个朝代都是强人建立的，政权的转移，往往只是在中央感受
改变，一般老百姓一睁眼，忽然发现有了新皇帝。这种改变构成的朝代，国祚不
会长，老百姓受到的惊扰倒也不算多，可是这样的朝代改变，往往只在领导中央
有一些新人，其中有些人可以感受到老百姓需求，有些人却是只是因为人在权力
中心，顺手牵羊、窃取了政权，并没有改变中央的僵化。宋代以后，篡窃现象几
乎不再出现，无论权力核心如
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何腐败和无效，却没有强人取而代之。这个现象，
有一部分是因为宋代以后，君臣伦理的思想变成儒家的正宗，一般科举出身的士
大夫，都不再敢冒天下之大忌，改换天日，只有老百姓实在穷而无告，于是铤而
走险，揭竿而起，造成巨大的民变，明代的流寇就是这种例子。
李瑟带领众女西下，他有大批钱财，在西北广阔的土地上，资助那些流民开
垦土地，那里土地广阔。各地的流民知道此事，都乞讨来到这里，就这样，李瑟
开创了一个自由自在的另一片天地。争自己的自由就是争国家的自由，争自己的
权利就是争国家的权利，因为自由平等的国家不是一群奴才能建造起来的。
过了几个月，碧宁和冷如雪各产下一个婴儿。碧宁先生的孩子，是一个丫头，
李瑟忽然有了后代，高兴的不知所措，那感觉没有孩子的人是体会不到的。
众女看他那幺高兴，虽然有些嫉妒二女，但也很高兴。众女请李瑟为孩子取
名字，李瑟道：「就唤李宁儿吧！」
及后冷如雪生下一个男孩，李瑟道：「安宁，安宁，就叫李安吧！」李瑟万
万没料到，自己的儿子李安的后代还出了个人物，叫「李闯王」……
李府喜气洋洋的当口，却忽然传来皇帝驾崩的消息，李瑟等人虽然早有预料，
但仍不免一番感慨。
朱高炽是中国历史上少有的一位好皇帝，对科举制度也做出了重要的贡献。
当时由于南方人聪明而且刻苦，进士之中多为南方人，但北方人天性纯朴、忠贞，
也是皇家不可或缺的支柱，但北方人文采出众的较少，为了保证北方人可以考中
进士，朱高炽规定了取中比例「南六十、北四十」，这一制度一直被沿用至清朝。
公元一四二五年五月二十九日，朱高炽由于心脏病突发猝死于宫内钦安殿，
死后被溢为孝昭皇帝，庙号仁宗。
有人曾提出仁宗在位不到一年，因此对于他的贡献提出了质疑，但是殊不知
成祖在位期间有大部分时间都在北征，朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管，因
此他有充分的时间来推行自己的政策，为自己即位打下了良好的基础，如果加上
这段时间，朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了，明仁宗朱高炽一代仁君的称
号当之无愧。
再说杨盈云和李瑟分别后，远远望着他消失的背影，面露微笑，可是李瑟的
背影