来不会征发徭役，都是将工程直接承包给那些商人，这些商人再雇佣人来做，至于他们雇佣的是本地人还是自己买来的劳工，李悦是不会多管的，只要不役使过甚就行，这就给下面的百姓减轻了很多负担了。
移民们不过是待了两三年，大多数就已经还清了之前的债，一个个都投入到了崭新的生活之中，还有的还在当地官员的指点下，开始写信给老家的亲戚，劝他们也移民过来，这是有奖励的，能说动一个人移民过来，这些移民也能得到一份额外的赏赐。赏赐虽说不算多，但是对于这些精打细算惯了的人来说，就很有吸引力了，何况这又不是坑人，是让他们来享福呢！这自然跟着带动了一批人跟着移民过来，加上这边按户来分地，移民们过来之后生育也很积极，男丁十五岁就可以单独立户，直接授田，若是女子想要单独立户，也能授田。
不过这种事情还是很少的，因为立了女户，官府就会保证女户的财产权，这样的女子作为户主，也只能是选择招赘，毕竟，女户到时候出嫁，嫁到另外一户，难不成一户授两次田吗？而夷州这边，成年男性只要入籍立户都能分田，谁会入赘呢，也就是那些有心归化却暂时还没有资格立户分田的土人才会选择这个，问题是，绝大多数女子都不会选择跟土人男子结合。而若是女子不单独立户，她们在娘家的时候进入作坊做女工，赚到的钱按照这个时代的规则，是不好私藏的，那就是公产，这个收益并不比种地低多少。也有那等跟娘家有些龃龉的女子想办法立了女户，但是，还是那句话，在没有机械化生产的情况下，她们又没有娘家的帮忙，想要耕种这么多的田地并不容易，而夷州这边却是严禁农田抛荒，只要你不是种什么严禁种植的东西，否则的话，你种什么都行，但是却禁止抛荒，这直接导致了那些单独立户的女子只能将地租给别人种，自己纺纱织布额外赚取一份收益。
不管怎么说，夷州这边性别相对还是比较平等的，这也让这边愈发繁荣起来，李悦稍微做了一些统计，盘算了一下之后就发现，估计最多十五年的时间，夷州这边就能有上百万甚至更多的人口，足以稳固夷州的统治，再算一算整个琉球，到时候差不多都会有百万户左右，再休养生息个几十年，人口应该能翻两三番，这就有足够的人去探索更加遥远的地方了。
而此时，洛阳那边，吐蕃来人了。
第122章
吐蕃当年因为文成公主和亲之事,很是捞了一笔大的，文成公主的嫁妆包括了大量的财富，书籍还有工匠,这极大地提升了吐蕃那边的生产力,高原上其实不缺少资源，那边各种矿产还是挺多的,之前那边很难利用上，但是有了中原的技术之后，他们在武器铸造上有了极大的突破，这也提升了吐蕃的实力。
大唐如今实力增长更加快,之所以拿吐蕃没办法，还是因为高原反应。像是在低海拔的地方,大唐的重甲骑兵和重步兵在这个时代可以说是所向披靡,而海拔上升之后,别说是穿着重甲了，你轻身上阵，都未必喘得过气来，而自幼生活在高原上的人却不用担心这种事情,他们穿着的多半是用高原特有的动物皮毛制作的皮甲,相对要轻便得多，质量也还算是不错,在高原这样的环境下,足够抵御大多数的攻击了。
吐蕃这些年虽说是在埋头发展，也没真的放下过对大唐的关注。当年趁着大唐举目皆敌的时候敲诈了一把，如今依旧怀着这样的心思,结果看着大唐这边将边境不断向外推进,原本那些还有些异心的部族一个个立马乖顺起来,抢着给大唐做狗，还有一些部族甚至恬不知耻地表示自家原本也是正统的华夏贵胄，不过就是之前五胡乱华的时候迁移出来，然后与胡人杂居，才渐渐移风易俗，实际上自家一向是心向诸夏，不敢有片刻忘怀云云。所以，如今在高原脚下，你要是看到那些有着明显的游牧民族特征的人一个个穿着正统的右衽服饰，头发也不再披散，而是梳成发髻，戴着发冠，插着发簪，你也就别惊讶，这些人只恨自己长得不够诸夏，要是这年头有整容技术的话，他们肯定是不会介意去割一刀的。
哪怕这个时候松赞干布已经去世了，但是吐蕃上层还算是比较明智的，一直很知道向周边的人学习，可惜的是，天竺那边如今乱成一团，各个小国，还有宗教之间，恨不得打出狗脑子来。那边或者曾经还是比较发达的，但是如今嘛，那真的是叫人一言难尽，吐蕃能够从天竺那边获取一定的粮食还有各种奢侈品，但是想要得到更加高明的技术，那是真没多少。另外就是，中原佛教传入吐蕃之后，吸收了吐蕃这边原始宗教的元素，已经愈发在吐蕃的宗教领域有了极大的影响力。但天竺那边占主流的如今却是婆罗门教，知道吐蕃开始改信佛教之后，顿时就跟吐蕃这边翻脸了。天竺那边，原始佛教早就被打得节节败退，玄奘能够在天竺取到所谓的三藏真经，也算是他运气好，他一个僧人，被婆罗门教的人抓住了，那是会直接被绑火堆上烧死的。好在他不是《西游记》里头那个迂腐的唐三藏，一路上估计也犯了不少戒律，不过总算是囫囵着带着许多经文回来了。
不过，吐蕃对天竺其实也瞧不上，天竺人