第三十二章 蛋糕型人格
三天之后，钟挥买来的书寄到家中，那一天南宫丹中午睡得昏昏沉沉，忽然间就听到手机铃声，他勉强睁开眼睛接了电话，是快递员打来确认家中是否有人，钟挥在网上留的是他的电话，不敢寄到医院，只怕又丢失了，南宫丹便说可以现在送来，然后看一看闹钟，已经十二点多了，刚好这个时候也该起床，要准备午饭了。
十几分钟后，南宫丹将那一堆书抱了进来，放在桌子上，等钟挥晚上回来拆包，钟挥的东西，他一般不愿意去动，晚上六点多的时候，钟挥回来后，对照自己的购书清单清点了一下，没有错漏，当天晚上，南宫丹就选了一本书，带到仓库去读，就是那本四大名着的医话。
南宫丹对于古典四大名着，其实并没有太多兴趣，他不太喜欢《红楼梦》和《水浒传》，《西游记》也不爱读书，只愿意看电视剧，唯独爱读的就是《三国演义》，虽然看过电视剧，不过拿起书来也很是喜欢看，特别有代入感，虽然南宫丹晓得，自己的真实人生并没有那样波澜壮阔，并非那般犀利耀眼，可是在看小说的时候，他很容易将里面的角色套在自己身上。
相比之下，其他三本书就差了一点，《红楼梦》不用说，里面写的大部分都是女人，除非是代入贾宝玉，可是那样一个贵族公子真不是自己能够设想的，想到自己要充贾宝玉，就有一种滑稽的感觉；《水浒传》其实就是罗思奇杨瑞那么一帮，自己在遭遇那件事情之前，对众好汉就没什么兴趣，毕竟自己从小就没什么叛逆性，一向循规蹈矩；《西游记》几个取经人，除了唐僧，形象都比较怪异，而唐僧自己也实在代入不了，跟艾希礼一样，看着让人着急。
唯独《三国演义》讲的是国家兴亡，智谋韬略，南宫丹虽然知道自己只是一个小人物，然而不妨碍他代入那里面的剧情，那就是一个纯粹男性的世界，充满了男人的理想，而且不像水泊梁山那样粗野。
南宫丹如今也有了更深入一点的想法，他以为《水浒传》故事的套路，现实中轻易是不可以那样走的，大概率成功不了，很有可能失败，倘若失败，难以得到太多的同情，相比之下，《三国演义》的档次就高得多了，特别堂皇的。
说起文学角色的分析，有一次南宫丹和钟挥闲来说起，以为唐僧好像艾希礼，《飘》这本书之所以取了这个名字，可能就是为了形容他的，整天在那里飘着。
当时钟挥笑着说道：“《飘》的英文书名叫做《Gone with the wind》，直译过来是‘随风而逝’，玛格丽特所要表达的，或许是无论怎样刻骨铭心的往事，终究会随风而去，不过艾希礼这个人，确实是因为过度思辨，而失去了行动能力，唐僧比起他来，虽然是糊涂些，不过唐僧的行动力是不差的，终究是一路到达了印度。”
以为玛格丽特就是单单为了艾希礼而把书名定成《飘》，那也是太高估艾希礼，不过这本书里的男主角，那可真的叫做一个一言难尽，要么就是艾希礼这样，让书籍将自己的活力吃掉，要么就是弗兰克那样，愚笨没有头脑，唯独光彩照人的就是白瑞德，一个非常有个性的叛逆者，具有浪子性质的人物，在作者写来，是相当有魅力的，几乎是一个完美的人物，不过钟挥是以为，这个人对自己构不成吸引。
并非是因为自己与白瑞德都是男人，而是白瑞德的那种洞察力，那些很是深刻的见解，对于自己而言，并没有特别的光彩，白瑞德具有的，自己都具有，无论是思想，行动能力，还有对资源的占有，当然了，如果选择合作伙伴，自己会选择能力强的，不过要说心醉神迷的感情，那就罢了吧，他不能接受白瑞德那种仿佛哲人导师一般洞穿一切的爱。
至于艾希礼，与其把他比作唐僧，不如说有一点好像是贾宝玉，都是出身很不错的，贾宝玉是包衣世家，艾希礼是奴隶制的庄园主，都属于上流吧，然后都遭遇了生存基础的毁坏，贾宝玉给抄了家，艾希礼的庄园毁灭，然后两个人面对一片疮痍的惨淡现实，都无能为力，贾宝玉出家，退出了社会竞争，艾希礼愈发深沉地抒发人生体悟，行动上虚弱无力，他倒是成了一个哲学家。
给钟挥这样一说，南宫丹便感到，确实有一点像是这样，自己对艾希礼，其实是有那么一点怜惜的，虽然自己可能并没什么资格去心疼庄园主贵公子，不过艾希礼说起话来，确实是不一样，冷冷清清的，很忧伤，他好像自始至终都不像贾宝玉那么热闹。
当时南宫丹不知怎么，脱口便说了一句：“艾希礼说的一些话，很像你写在本子上的那些文章。”
艾希礼那可真的是相当文艺啊，什么“天神的黄昏”，还有什么“我所属于的世界已经不复存在，因此我现在毫无用处”，这些话读起来都是意味深长的，而且南宫丹感到，并非胡言乱语，艾希礼的头脑是很清醒的，想法很是深刻，比起唐僧那样一头水的是明白许多，所以南宫丹无法像是轻视唐僧那样轻视艾希礼，艾希礼毕竟是有一些吸引人的特点，有一点神秘。
钟挥听了他这样一句话，咯咯地便