珞夫妇住在一个碉房里。
碉房一般有三层，第一层较低矮，主要用于放置大型农具和圈养牲畜；第二层放置以常年不熄的火塘为中心的“锅庄”，锅庄即在堂屋中间的火塘或火炉上架一个三脚架，称为“希米”，上安一个直径近一米的大锅圈，圈上架锅，是整个房屋的心脏部位，它具有厨房，饭堂、厅堂等多种功用，然后有卧室等；第三层是经堂和阳台。房子顶层的经堂是神的居所，中间层是人的住处，低层是牲口的天地，这与藏传佛教信仰中关于世界的观念不谋而合，按照宗教的观念，认为有天界人世和地狱存在。一座房于仿佛就是一个轮回着的世界。
土司家自然和普通藏民家不可同日而语，很多碉楼都高于三层且十分宽敞。家具陈设，屋内装饰和器物用具等皆是上品珍品，金器银器玉石绸缎玲琅满目，但碉楼里的格局和老百姓家并无区别。
璎珞感到困倦，上了土炕就睡着了。于是傅恒爱怜地看着她的眉眼，将她身子摆好，然后拉过被子来，和她躺在一起。想起多年前，第一次来的时候那个夜晚，自己不敢真睡着，于是将璎珞给自己的香囊攥在手里，祈祷菩萨保佑自己拿下金川，活着回去，便可娶她。然后从怀里掏出那个褪色的香囊来，他本已不带它，但此次西行，专门带着它。璎珞说要走他以前走过的路，所以这个香囊也重新走了一遍以前走过的路……想到这里，心里柔情涌动，亲了亲璎珞的脸颊。
土司夫人将女儿女婿送去主楼左侧原来爱莎居住的碉房，爱莎见自己的碉房里的摆设和以前一模一样，看着母亲，土司夫人道：我每天都来这里看看。爱莎心里一酸，流下泪来，抱着母亲，道：阿妈，是我不好，任性离家，让您伤心了这么多年。
土司夫人拍着她，道：孩子，回来就好！回来就好！这都怨你阿帕！不是你的错！然后分开女儿，给她擦眼泪，笑道：你什么时候做人阿妈？爱莎脸红了，心里却惴惴不安，道：嫂嫂都生了那么多孙子给您了！土司夫人又笑起来，对普达娃道：爱莎很少脸红的！可见得她爱你！普达娃忙道：我也爱她。土司夫人更加高兴，道：好好！爱莎没想到普达娃竟然直言不讳，脸更红了，不看二人。
土司夫人走后，爱莎还是不看普达娃，普达娃去桌边的银壶里倒了水，走过去，将银杯递给她，轻声道：很累吧？但终于到家了。爱莎接过杯子喝了，靠进他怀里，普达娃轻轻揽住她。她闭上眼睛，长吁了口气，问道：你不伤心了吧？普达娃摇了摇头，道：其实，阿妈长什么样子，我真的不记得了。爱莎心里又蓦地一酸，伸出双手去，紧紧抱着他，又开始暗自祈祷。
第二日开始，傅恒和普达娃便和土司父子谈金川事务。其余人一起出游，由郎卡派人引路，并派了一队土兵随行守护。
龙家山脚下的台地上，是一条熙熙攘攘的大街，是金川最中心的地段，除了街道两旁的嘉绒藏风的街房，山神庙，还有中原大地上常见的龙王庙和关帝庙，众人不免惊诧。
众人还一起去了万林乡的索乌山。索乌山分男山、女山、城墙山、棋盘山等，山山相连，形态各异，景象奇特，以“险、峻、神、奇”出名。自古以来，索乌山就是金川、马尔康地区藏人心目中的神山。每逢吉日，藏人就要在此转山转水，进行各种祭祀活动。众人专门去了山上朝廷大军征金川时留下的万里城，观赏了城堡、城墙、炮台、军火粮仓库、营盘、石刻、战壕等。万里城仿万里长城而修筑，长几百里，每隔一段距离，就有一处哨所，皆设在要害或显眼之处。站在山顶的城墙上，方圆三四十公里的景观尽收眼底。
第三日晚间，璎珞笑嘻嘻地把自己在街市上买的嘉绒藏饰拿来出来给傅恒瞧，还说是买给谁谁的。傅恒见满目花花绿绿，也觉得十分有意思。璎珞道：爱莎的嫂嫂回来了，明日一早，我和她们一起穿藏服去大街赶集，听说可好玩儿了。傅恒点点头，道：明日我们开始去金矿勘察，可能要到晚上才会回来，扎提威和阿正和我和普达娃去，呼林跟着你们。
第四日傍晚，男人们回来时，才抵官寨的码头，就知道出事了，土司父子，傅恒和普达娃都大吃一惊。四人匆匆回到山上主楼，土司夫人一见他们，立刻哭道：爱莎，傅恒大人的夫人和格来都被人绑走了！原来，三个女人今天带着呼林及翻译，和一队土司兵去山下赶集，全部不见回来，随行的珍珠和瑞冬也没回来，街上刚有人来报讯，说是都被绑走了，跟去的土兵全死了。而叶天士和助手因待在山寨里没去，所以他们俩没事。土司夫人知道此事不能声张，正要差人去金矿报讯。
此事看起来十分不简单，竟敢有人在金川土司太岁头上动土，任谁都没有想到。
郎卡脸色一黯，眼睛眯了一下，倏然睁开，对莎罗奔道：阿帕，会不是会是平措？然后看着身边的副官。那副官立刻一低头，出去了。莎罗奔脸上肉一跳，道：多半是他！也只能是他！真没想到他胆子这么大！这个王八蛋，想陷我们于不义！父子二人立刻脸色凝重开始布置土兵去四处打探消息。