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伊贵人按袍料样子，由熟练高明的织工师傅教授，掌握了织机技术。皇帝当日要她比照缝制的火镰袄，她做的也很好，皇帝见后，十分欣悦，便借五格格病后，她一直陪伴照顾自己，晋了她的位。那拉氏推想，魏璎珞本是绣女出身，又比这慎嫔聪明百倍，定然织了什么好东西，早进献给了皇帝。又想，这满后宫的女人，全搞错了，什么容妃令妃皇嗣，简直是笑话！自己那时候就是一念之差，原来得不到的才是最好的，自己早该明白，皇帝为什么还用令妃这名号。皇帝那性子，哪怕魏璎珞再不看皇帝一眼，皇帝也会把她捧在手心上。
但后来，乾隆又发上谕给傅恒，中有“朕思章服之荣，原以旌有功而励臣节。从前勋旧大臣蒙赐者，皆时常服用，若仅用于朝贺典礼之时，而寻常入朝又旋易本爵服色，转觉参差非礼。嗣后入朝，著即遵前旨时常服用，其入部及在家，听其自便，以终成大学士之谦吉。”通过以上内容判断，傅恒的四团龙补服穿着范围包括者朝贺典礼、入朝、入部、在家。但傅恒因为“谦挹”，入部及在家时不敢擅服。
早在二月里，皇帝便下旨：“五彩线金丝火镰袄到家里交与慎嫔，按此火镰袄做样，比这火镰袄线的，当再做些。”更命苏州的地方官员呈进绣缎地袍褂料两套，并且指定要用四等绣法。第一套是石青缎绣八团夔龙捧寿褂料，第二套是香色缎绣金龙袍料，然后将这第二套袍料给了当时的伊贵人，教她作为样子，在织机上学习织造。而那第一套，赐给了玉京园的纳兰夫人，也就是魏璎珞。皇后之所以知道得这么清楚，还是因为袁春望通过缎房白露得的消息。
阿桂的画像上显示，阿桂的补子是四团正龙，按照傅恒所得军功胜于阿桂，并以其地位、君臣关系推断，他也是【四团正龙补】，比亲王、郡王的补服规格更高。乾隆晚年曾说首功勋臣的赏赐都参照傅恒。所以阿桂的四团正龙补和傅恒的应该是一样的，而阿桂的补服两肩可见日月二章，左日右月，实为御用衮服，所以乾隆赏赐的四团正龙补其实是自己用的龙袍。
赏与准穿。得到四团龙补服就已经很难了，更难的是要穿得上。按照清朝制度，四团龙补服只有在特定场所才能穿着。“诸王有特赐四正龙者，许服用焉。——《啸亭续录》”，即王爷如果得到皇帝赏赐的四团正龙补，就能穿着。但是傅恒当时的身份并非王，只是大臣，乾隆在赏赐时就曾明确过“所赐四团龙补褂着只受服用”，所以傅恒受赐时需要皇帝特许才能穿。
但皇帝每次来承乾宫的时候，她和皇帝依然是相敬如宾，照例说说宫务和闲话。皇帝见她开始礼佛，便褒赞了几句，又说这样，她和太后便亲近些，她只微笑称是。又为五格格一直不好，自己没有去为皇帝分忧忻妃之事，请皇帝原谅，好在有令妃，更恭喜皇帝又要得子，皇帝自然叫她不要挂怀，嘱她节哀顺变。她仔细留心了皇帝戴的荷包，倒未见魏璎珞给
慎嫔，便是当初的伊贵人。在五格格薨逝后，皇帝将她晋为慎嫔，说她侍奉皇后恭敬谨慎，又说她精于女红，更称赞她受皇后教导，堪为“六宫雅范”。明眼人都看出来，这是皇帝为了安慰皇后的丧女之痛，这慎嫔不过是沾了皇后的光。但只有那拉氏心里明白，皇帝这是因为别的缘故，除了慎嫔的身份，更因为慎嫔作好了火镰袄一事。
更别说如今那女人遂了心，和皇帝关系可好着呢，连荷包这等贴身之物都做上了，皇帝更对她念念不忘，她就好为富察家谋事儿，之前就让自己的儿子袭了爵位。皇帝不可能不明白，但他就是喜欢她，心甘情愿，她是永远得了皇帝的心了……容妃几年前就和自己说过，皇帝并不是真地喜欢她，她都明白，自己竟然不明白。
第180章 希冀（五）
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亲王、郡王、贝勒、贝子的补子为圆形，镇国公及以下所用补子为方形；只有亲王与郡王所穿补服为四团，其余为二团。亲王补子：四团补子分别位于前胸、后背和两肩处，纹样为彩绣五爪金龙，两肩为行龙，前后为正龙（即两团正龙，两团行龙）。郡王补子：纹样为彩绣五爪行龙，四团补子全部为行龙，这个定制是傅恒向乾隆提议的，因为之前亲王服饰和御服混淆不清。赏穿黄马褂的大臣，可以根据黄马褂的式样自己制作，而龙蟒补子的高规格，朝廷对其使用管控非常严格，非对应官员，决不可僭越穿着，更别说自己制作了。这些补子，大多是由内务府专门定制，即由江南三大织造局生产，尺寸讲究，做工精良。
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雍正在惩处年羹尧时，有一条罪状就是因为年羹尧的儿子穿了皇帝赏赐的四团龙补服。由此可见，四团龙补服的特殊性。整个清代，得到皇帝赏赐四团龙补服的大臣可谓凤毛麟角，含金量比黄马褂要高，连李鸿章、曾国藩都没有，但傅恒是其中之一。而且与赏带双眼花翎和赏穿黄马褂在清中后期泛滥不同，四团龙补服由于章服规制的特殊性，赏赐始终保持在极小范围内，而且满汉界限不可逾越，清朝被赏四团龙补的汉人寥寥无几。傅恒用的是三眼花翎而非双眼，小说前面已经提到。