正午时分，一个穿着青灰道袍的男子踏风而来，停在了村外两三里的界碑处，他耸耸鼻尖，神色无比凝重，广袖一甩指尖夹着一根木簪将披散的墨色长发束起，而后抽出长剑，谨慎地向村里探进。
越到村口，方才嗅到的血腥气味越足，男子眉头紧皱，凝神眺望着远处，心中惴惴不安，这样近的距离他竟一点声音都听不到，整个村子笼罩着死一般的寂静，想来沿途听的传闻果然是真的，魔教竟已猖狂至此，怕是村民都已遭遇不测。
这时，热烫的风裹挟着一股让人作呕的腐臭席卷而来，男子便不再犹豫，立刻循着气味找去，天气炎热，恐怕邪教孽子只图杀人之快，尸体裸露暴晒，稍不注意便会产生瘟疫，他得快点行动了。
果不其然，顺着大路直走便是恶臭的源头，祠堂里数十具尸体形态各异地倒在地上，身体被秃鹰一类撕扯得残破不堪，血液蒸发后和泥土混合留下斑驳暗黑的痕迹，蝇虫翻飞，一团一团的蛆钻进钻出，俨然人间炼狱。
男子面露不忍，连忙将尸体收至一处，同那些蝇蛆一把火烧了个干净。怕出现漏网之鱼，男子归拢了这些可怜人的骨灰，便信步向村子深处走去。
家家门前都有成片的血迹，偶尔还会看到断肢残臂，可见那魔教凶神恶煞，突然他的耳尖轻颤一下，瞳孔中闪过希望的光，急转掉头回到身后刚出来的那户人家。
厨房一片狼藉，大灶旁的米缸倒是摆得端正，连防潮的蒲草盖子都盖得安稳。他侧耳倾听，一步步小心地靠过去，慢慢地伸手揭开……
一抹浅茶色的残影在盖子完全打开的那一刻向他袭来，男子反应极快，偏头躲开，另一只手迅速扔了蒲草盖，向前一抓，指下点了那人胳膊下的一处穴道，那柄木制的没开过刃的玩具小刀便掉在了地上，一个约莫六七岁的孩童正咬着嘴唇瞪他。
他的手下移了寸许落在筋脉处，这才发现小童的骨龄已有九岁，只是村野人家吃不起好的，显得有些营养不良。再细细探了一脉，男子的表情变得柔和许多，他不着痕迹地在小童身上溜了一眼，满意地点点头，手里却紧忙将孩子抱出来搂在怀里安抚。
大概是小儿天性敏感，已察觉到他和魔教不似一伙，靠在男子肩头安安静静的，不吵不闹，他心下更为怜惜，不由说道，“好孩子，你受苦了，可愿随我去山里生活？”
……
十年后。
戌时三刻，陌溪结束一天的功课，顺着练武场后面的小路径自向山顶走去。
夜幕初降，驱散了暴晒整日的暑气，路两旁尽是几尽千年的老树，枝繁叶茂，桠杈横生，几乎把本就只有一人宽的路径完全覆盖，垂坠的枝条飘来荡去，阴影绰绰，林深处不时传来雕鸮阴森森的啼鸣和昼伏夜出的猛兽呼啸。
周围略显阴郁的环境对陌溪没有任何影响，她混不在意，只是偶尔辨辨方向，或是抬手撩开碍事的枝杈。
偃山钟灵毓秀，位于风水龙脉的宝眼，是写进史书记录在册的仙家之地，因常年受着地脉灵气滋养，多见奇花异草，珍稀药材，连山间的走兽生灵都仿佛修得了神智，一举一动肖似人态，也十分亲近人类。
不过说是亲近，陌溪倒觉得十有八九可能是因为偃山只有她和师尊两个人，再如何维持人类的生活精耕细作，对自然环境和动物的打扰也是微乎其微，它们只是并不惧怕直立行走的两脚兽罢了。
陌溪的师尊是这一代天机阁的阁主，十年前练成至上神功后，下山路过一个被魔教血洗的村庄，顺手救下藏在米缸里的陌溪，便带回山里，悉心教导着直到如今。
据陌溪了解，天机阁每一代有且仅有两人，一为师，一为徒，并不像其他门派似地广招门徒，扩大声望。尽管如此，天机阁在江湖上仍是盛名远扬，也因为人数稀少，更显得神秘莫测。
而且天机阁的传承机制也很是古怪，为师的将本门独家秘法修炼至化境方可下山寻徒。选人的标准也从无固定模式，皆是眼缘到了，便可引领入门，追求的是“灵机一动”的感觉。选定后师徒自会回到偃山，与世隔绝，专心修炼，待师父道将圆满，驾鹤西去后徒弟承袭衣钵，武功大成再出山寻下一代，如此循环往复。
因着自古以来的祖制，天机阁正所谓“麻雀虽小，五脏俱全”，田地，耕犁，桑麻，纺车，各种作物，匠坊等保证正常生活的基础设施应有尽有，甚至山间有一口咸水湖，连粗盐都可自己晒制。另有其他精细小工具，可能都是历代的师祖下山后自行寻来补充的。
因为只需顾全两个人的生存，这些自给自足的劳作虽然辛苦却不至于疲累，很有一番乐趣，宛如世外桃源。不仅生活得无忧无虑，便是连宗门建在何处，心法招式几何都不可知，无怪乎被世人当作神话传说看待。
也是近百年来，不知哪一代的师祖嗜武成痴，下山那年正赶上比武大赛，在大会上惊艳出场，一战成名，自此天机阁从传说迈向现实，被人津津乐道。
而后过了数十年，恰逢灾星降世，瘟疫肆虐，百姓流离失所，那一代的师祖