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《中荒经》记载：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。
围三千里，周围如削。
下有石室，方百丈，仙人九府治之。
上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。
背上小处无羽，一
万九千里。
西王母岁登翼，上之东王公也。
《东荒经》记载：东荒山中有大石室，东王公居焉。
长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。
恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟不接者，天为之笑。
又见野史：立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名曰西王母。
有史料称两人皆为太元圣母所生，帝君为兄，王母为妹，因此两人虽然结为夫妻却遭到众仙的反对，言说二人坏了人伦，因此东华帝君掌管蓬莱仙岛，领袖男仙，西王母则驻守瑶池，率众女仙。
然而西王母乃是美貌庄丽的女子，又逢思楚之年，心心念念郎君，东华帝君虽然表面不露声色但同样内心煎熬，这一个女有意男有情，但两人明面上却无法真正的相濡以沫。
时间一长，西王母因着思念身子羸掺，神思虚弱，东华帝君知道后也茶饭不思，心心念念，剑祖吕喦便给他出了一个主意，东华帝君闻后大喜，分化了一个分身下凡为君，又旨意他去殷勤王母，这人便是周穆王。
穆王奉献了大量的贵重礼品给王母，那妙龄女仙一见就欢喜得不得了，这不正是自己心心念念的情郎吗？于是西王母亲自去接周穆王进了瑶池，二人在瑶池宫内里自然是抵死缠绵，整整三天，不眠不休，羡煞旁人。
（注：天上一天，人间一年。
）最后西王母恳求周穆王和自己修仙合道，共度长生，以享同乐，但是穆王已经完成了自己的使命，他拒绝了王母赫然回到了自己的国家，而王母不肯罢休，又追下界去与他缠绵。
周穆王在自己的宫内款待了西王母，大排宴宴，却丝毫不提与她相守修仙之事，从此西王母伤心欲绝，回到瑶池再不问男女爱情，更是严禁女仙下凡与男人相爱。
而东华帝君从此也没再爱上过任何的女子，顺便说一下，他有个学生叫东方朔，就是那个偷丹的小贼。
时过境迁，人来往去，昔日的王母已经是瑶池里的女帝，而如今昆仑山女子凋零，除开十几个宫女之外就只剩下昆仑主母与昆仑圣女了。
昆仑主母由圣女而来，选拔出圣女的女子必要将自己身体的一部分献给王母，以此来表明自己对西王母的忠心和对男人的杜绝，这通常是五感中的一感，分别是：形、声、色、味、触。
圣女献祭了其中一感之后便能得到西王
母的祝福，能获得大量的财富和力量，但是似乎这种祝福越来越像是一种诅咒，成为圣女的女子越来越短命，往往死于非命或者命运多舛。
而原因当然是尽管圣女宣誓不和男子相爱，但最终的结果却往往是爱上了男人，并心甘情愿给男人怀胎生子，这两极相反着实可笑。
而如今的昆仑圣女便是眼前的红衣女子：宁红夜，从她的装饰不难看出她献祭了自己的双眼，但是很奇怪她为什么还能看到自己，谢子衿也很疑惑她为什么要戴着红围。
但是现在该考虑的事情太多了，谢子衿无暇考虑这种无关紧要的事，就在头脑风暴的时候他不断想着这种那种可能：“昆仑山怎么会打听凝儿的下落？难道她们也参与了广寒宫的摧毁吗？那么她们和刘正卿是什么关系，昆仑山不是一向和官府不和的吗，这一切到底是怎么回事？”总结了一下谢子衿只能肯定面前的昆仑圣女绝非善类，她这般狠辣对付自己明显是冲着凝儿去的，自己是怎么也不能说出凝儿的下落的。
当下起了决心谢子衿忽然抬头愣了一下道：“凝儿？”宁红夜顺着谢子衿的目光缓缓回头，却什么也没看到，再猛然回头谢子衿也拔腿而逃往后门窜走了，她冷笑了一声，不紧不慢喝了一口清茶，拿起一旁纯白宝剑站起了身来。
不告而别慌忙逃到店门后面的谢子衿心跳不已，他忽然大感事态不好，如今这事居然这般棘手，连昆仑山的人都卷进来了，谢子衿早听说昆仑山的女子做事凌厉狠辣，动不动就断人手脚，抽人经脉，个个都是女魔头。
当下静静蹲在角落四处观察，那红衣女子并为跟来，翻看一下手腕那两条赤练红线正以微乎其微的速度慢慢向上攀岩，宁红夜说七天之内自己会爆体而亡，谢子衿倒也不是怕死，只是恨自己没有留神中了女魔头的招式。
他沉声暗骂自己：“谢子衿啊谢子衿，你还好意思号称自己是盗圣，笨得像猪慢得像驴，连那招都躲不过，还好意思说自己在江湖上闯荡多年，蠢材！”他骂了自己几声又觉得骂的有些重了，又说：“算了算了，骂了几声就算了，刚才猪什么驴什么的收回，当我没说……”谢子衿说完悻悻地望了一圈周围黑漆漆的一片喃喃道：“娘