韩非入秦时，扶苏正和赵允在云阳秋收。
韩非入狱时，赵允在兰池宫讲学，列国公子贵族化名入兰池，一叶障目，求学如渴。因来扰颇多，故而长闭兰池宫，不许打扰。
韩非被李斯假秦王旨意赐一杯毒酒，命归西天时，赵允讲学方告一段落，从魏栖山那儿得知了此事，惊怒交加，冲上府去问个究竟。
李斯闭门谢客，不见赵允。
当年一同求学时，兰陵五子在苍山结交，共写名于玉简之上，联为此生至交，不背不弃，不叛不离。
赵允在李斯府上喝了两盏茶，面色的怒气逐渐平息，变得分外平静，当管家添第三碗时，他只是很淡的问了句：“你家主人还是不肯见我么？”
管家闭口不言，神似哑仆。
赵允拦住他的动作，道了声罢了，起身便走。往外走的时候他想是自己强求了，李斯未入韩，而韩非一定是不肯入秦的，两人必定会对上。
但是他难以接受韩非之死是李斯一力促成，嬴政一定要韩非死么？身为人臣，食君之禄，忠君之事，为君分忧，职责所在。
可作为朋友的责任呢？如果不认同为朋友，一开始又何必结交，难道人心变改得竟然太容易。
出了府，赵允没有回头，自然也看不到一人正在看着他。
只见长身鹤立的白衣男子一把拆下写有李斯大名的那块玉简，在门前的一头石狮子上摔的粉碎，看也不看一眼，从残骸上踩过，扬长而去。
赵允离秦时扬言秦有李斯一日，他终身不入秦。
李府高楼上，李斯面有苦色，目送赵允离开，长长一叹逝于瑟瑟秋风中，喃喃道：“赵兄你还是固执依旧，而斯已面目全非了。”
李斯家贫，受尽白眼欺凌，对权势是畏惧恨毒，又眼热渴望，立志一朝凌云，才入兰陵追随荀子，可以说他的目的从来都是和赵允许少充之流背道而驰的。
追随吕不韦时，他很好的完成了编撰吕氏春秋的任务，并以此自傲。可在嬴政手下，他得知嬴政对吕不韦和吕氏春秋的态度后，就很快调整了状态，再不提此事了。
李斯对自己的定位就是想君主所想，他要嬴政同进退，思想行动上都要一致，才能达到他想要的目的，他要登上权利的最顶峰，就必须成为嬴政的心腹。
在此后的几十年里，李斯始终高度一致的贯彻他的理念，从没有和嬴政产生过分歧，一直拥护着嬴政的政策，如果政策有误，他不会极力支持，可也不会直谏反对。
令行禁止，他一向做得很好。
但这一次韩非入秦，嬴政得慕韩非大才，想收为己用，韩非乃韩国公子之身，岂能事他国之君，断然拒绝。
导致韩非下狱是李斯的进谏，秦国对于人才的引进措施一直只有一条，不能为己所用也不能为敌人所用。
既然不能放韩非回去，那么咸阳狱是个不错的地方。
送去的那杯毒酒里，一定是有嫉妒的成份的，李斯犹豫再三，还是做下了除掉韩非的决定。
文人相轻，改不了的通病，愚人仰奉贤者，天才只想超越，取而代之。
嬴政读到了韩非所着的《韩非子》和《孤愤》，对韩非大加赞赏，评价超过了此前任何人，谴特使去韩国，让韩非以质子献地的身份入秦，既是欣赏也是招揽。
但韩非此人太傲，也太古板，他纠结自己的韩国公子身份，又不甘心韩国弱小，从苍山学成，一心想要说动韩王实施变法，但韩国并不肯听。
韩国的法令遗用晋国的旧法，在此基础上非但没有删繁就简，反而不断的添加，到最后厚厚的法令连篇累牍数百卷策，还不能写尽。
韩国曾用申不害变法，加强了君主的术治，国君有考察、监督和任免臣子的权力，但过于强调了国君的“术”，而没有加以限定。
贵族大世家沿用的还是旧法，新任官吏所治为新法，不可避免的产生冲突，沿袭下来的数代韩王竟然都没能解决这个问题。
再者言，权力集中统一到君王身上，长久以往，给韩国留下的术治危害便显现了出来，在这个基础上韩非想要让韩国变法图强，韩王是绝对不会同意的。
何况韩国已经太弱小了，土地人口大幅度减少，强秦虎视眈眈，赵楚两国也不会放他坐大，韩国确实没有足够的时间和机会留给韩非。
韩非无数次的感慨生不逢时，但只能是悲哀叹息，改变不了既定的事实。
韩国向秦国割地求和，派韩非来当这个使臣，足见韩王对他的不重视，并不在意他会在秦国遭遇到什么。
步兰殿西窗下，已长成小少年模样的长公子端坐执笔，神色肃然的抄写《韩非子》，他故意将韩非留下来的卷策放到最显眼的位置，无声的和嬴政抗议。
所谓术治，即是用人制度的审核运用法则，是帝王的权谋之术，韩国成也术治，亡也术治。
嬴政日暮时分踏足步兰殿，得知扶苏回宫了，秦王竟然有些恍惚，记忆里这孩子好像很久很久没