上，你总是咄咄逼人，让教授分寸大乱，哑口无言。
足的细腻，许雨桐在你指挥下缓慢地为你足交，你告诉她：「看到没有，雨桐你
什么，我希望你能放尊重一点。」
许雨桐听到这里，告诉你：「那么这就是要宽容，让他悔改。」
「为什么会是母系社会，不应该是夫妻平等吗？」
的足就能让大多数人听从你的指挥，所以家庭存在必然会有不平等。」
告诉我，你是因为什么不允许？」
说：「我们从这个论点延展出去，你所坚信的男女道德观念是不是也是如此。如
「不，这里又有一个悖论，若是没有复仇，那么第一个拿刀剑的人，又如何
屠刀的时候，又如何能放下。我们指望着他们能成佛，那么这世间的佛就太多了。」
「不错，所以释迦说放下屠刀立地成佛，但是人怎么会放下屠刀呢？他拿起
同波伏娃第二性里面说的一样，女子的温顺，贞洁，这些都是男性强加给异性的，
「雨桐，女性是有生育权的，在上古蒙昧的时候，人不知道生育的原理，所
也这么开口说起来。
或者说解放男女，你看那些其他信奉共产主义的国家，他们有天体运动，杯水主
许雨桐听到这里，有一些混乱了，她询问你为什么。
导地位，也就是母系社会。」
你说着，将许雨桐的双脚从高跟鞋上解脱，你握着它，如同握着稀世珍宝一
而并不是女性的自身独有的。」
你说完之后，让许雨桐将脚放在你的阳具上，你感受到丝袜的顺滑，还有玉
「你说的这些，是不要复仇吗？」
「雨桐，你我都是共产主义者，共产社会的目标就是要消灭家庭，解放女性，
意谁摸你的胸，谁就可以摸你的胸，没有那些虚伪的
你说着，摸了一下许雨桐的胸，许雨桐打了你的手，对着你说：「你这是做
样，你一边边玩，一边说：「雨桐，你看到了吗，就算你这么一双玉足，不少男
要给他右脸。
许雨桐听着你的长篇大乱，她感觉到有一些混乱了，她看着你，想起了课堂
丈夫能触碰，但是雨桐你想过没有，为什么你丈夫能碰，这是你的身体，难道不
辑。」
圣经也说了，拿刀剑的人比死于刀剑。所以冤冤相报何时了。
不能止杀的，所以圣经才会有敌人打了你左脸，你
应该是你允许谁触碰就触碰吗？」
「雨桐，家庭必定会产生不平等，因为男女双方本来就是不同的，男性赚钱，
过道德是毫无意义的。而且共产社会，这是常态，而不是庸俗。」
就此揭过了，你不准杀我了，你若是杀我就是不正义的。耶稣却是原谅你的敌人，
女性养家，那么男性必然有主导权。但是反过来，男女赚钱，那么就是女性在主
死于刀剑。」
个死循环，所以儒家提倡有限的复仇，你爹杀我了爹，我杀了你爹，那么这件事
「但是我们可以设想一下，一个没有家庭的社会，你的一切就是你的，你愿
许雨桐没有说话，而你继续说：「因为你要保持你身体的纯洁，这里只有你
「我不明白，你到底想要说什么了。」
「道德是无意义的，是虚伪的。」在你反复的论证之下，许雨桐开始相信了，
大家自我欺骗而形成的，就如同我说的复仇正义性，大家都是杀人，为了避免这
而为印欧文化的佛教，却是让人自我悔改，他们所做出的的种种，全都不符合逻
权。」
俗这个词。
「我只是论证而已，就如同是我摸了你的胸，你会反击我，那么雨桐，请你
义。」
以女性有生育的特权，所以进入母系社会，但是在如今的社会，女性也有这个特
「庸俗，什么是庸俗，这不过是道德虚伪标准的一个词而已，雨桐，我们说
你脸上露出了严肃的神情，如同真的在参与学术讨论一样。
许雨桐从来没有被人握住双足玩弄，她觉得有一些不舒服，她想要抽回来，
人就为之疯狂，愿意为你为奴为婢，这是平等吗？」
这时候的你将身上的衣服给脱去，然后慢慢走在许雨桐的身边，对着许雨桐
「但是这样，这样是否……太过庸俗……」许雨桐思前想后，才勉强想到庸
然你以为我们在谈论什么？」
「雨桐，我要说的，就是道德的虚伪，道德是人天生就有的吗？道德不过是
「我们是在谈论哲学，讨论Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，讨论爱智慧，雨桐，不
她对你说：「好了，你这是在干什么？」